清風(fēng) | 時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)
南宋末年，文天祥兵敗被俘，至死不屈。他在獄中寫下了傳誦千古的《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青……”臨刑之時(shí)，他顏色不變，“見(jiàn)聞?wù)撸瑹o(wú)不流涕”。文天祥在生死之際，面對(duì)各種威逼利誘，能做到“貧賤富貴不移其志，死生禍福不變其守”，所展現(xiàn)的正是一個(gè)人的高尚氣節(jié)。
節(jié)，《說(shuō)文解字》釋：“竹約也?！北玖x指竹節(jié)，因竹節(jié)兩頭粗，中間細(xì)，看上去如被纏束的形狀，所以許慎稱它“竹約”。竹節(jié)的分段界限清晰，自成單元，有一定的規(guī)律，又引申指法度、節(jié)操之意。明代方孝孺《戇窩記》云：“士之可貴者，在節(jié)氣不在才智”，可見(jiàn)“節(jié)”在古人心目中的位置。
氣節(jié)，即志氣和操守。一個(gè)人有沒(méi)有氣節(jié)，當(dāng)他身處窮困潦倒的境地時(shí)，更能充分體現(xiàn)。顏真卿傳世書法《乞米帖》上書：“拙于生事，舉家食粥，來(lái)已數(shù)月。今又罄竭，只益憂煎，輒恃深情。故令投告，惠及少米，實(shí)濟(jì)艱勤，仍恕干煩也。真卿狀?！边@帖其實(shí)是一張借條。當(dāng)時(shí)恰值關(guān)中大旱、江南澇災(zāi)，為官清正、毫無(wú)積蓄的顏真卿生活異常拮據(jù)，連粥都喝不上了。這種境況下，顏真卿仍然不向朝廷申要、不向富商伸手、不向權(quán)貴低頭，而是向志趣相投的同事李太保去借。其凜凜風(fēng)骨、清廉節(jié)操在“時(shí)窮”關(guān)頭盡顯無(wú)遺。
“人無(wú)剛骨，安身不牢?！眲偣且繗夤?jié)來(lái)支撐。人無(wú)氣節(jié)，一旦遭遇“時(shí)窮”骨頭就會(huì)變酥變軟，就會(huì)向“敵人”彎腰低頭、繳械投降。唯有涵養(yǎng)氣節(jié)、立起剛骨，做官才有正氣、做人才有底氣、做事才會(huì)硬氣。
氣節(jié)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是堅(jiān)定的理想信念。有了堅(jiān)定的理想信念，“時(shí)窮”也好、困難也罷，都能做到不妥協(xié)、不退縮，“不改其心、不移其志、不毀其節(jié)”。1927年5月，“白色恐怖”正籠罩中國(guó)。年已50歲的徐特立卻在這個(gè)時(shí)候加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。有人勸他說(shuō)：“革命已經(jīng)失敗了，你還去干什么？給你些錢快走吧！”徐特立氣憤地說(shuō)：“革命成功的時(shí)候，多一個(gè)人少一個(gè)人無(wú)所謂，正是因?yàn)楦锩×?，我們才得干，逃跑算什么！”說(shuō)罷扔錢而去。
敢于堅(jiān)持正義，敵人嚇不倒、苦難壓不垮、誘惑抵得住，這些高貴品質(zhì)已融入到中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈，淬煉成了堅(jiān)不可摧的風(fēng)骨氣節(jié)。長(zhǎng)征路上，血戰(zhàn)湘江，紅34師師長(zhǎng)陳樹湘重傷被俘。敵人把他放在擔(dān)架上抬去請(qǐng)賞，陳樹湘卻從傷口處把腸子掏出來(lái)扯斷，壯烈犧牲；葉挺將軍身處獄中時(shí)，面對(duì)國(guó)民黨許諾的高官厚祿不為所動(dòng)，他寫詩(shī)明志：“我渴望著自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”
竹貴有節(jié)，人貴有志。志氣和操守是一個(gè)人安身立命的根本，也是一個(gè)國(guó)家的脊梁、一個(gè)民族的靈魂。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)心懷“大我”，在成長(zhǎng)中不斷砥礪政治氣節(jié)，不論處于什么樣的窘境、遭遇什么樣的困難、面對(duì)什么樣的誘惑，都要像竹一樣堅(jiān)韌不拔、剛正不阿，在擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)中補(bǔ)足精神之“鈣”，在攻堅(jiān)克難中養(yǎng)浩然正氣、修清廉風(fēng)骨，做一個(gè)頂天立地、有品有節(jié)的人。
來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站
節(jié)，《說(shuō)文解字》釋：“竹約也?！北玖x指竹節(jié)，因竹節(jié)兩頭粗，中間細(xì)，看上去如被纏束的形狀，所以許慎稱它“竹約”。竹節(jié)的分段界限清晰，自成單元，有一定的規(guī)律，又引申指法度、節(jié)操之意。明代方孝孺《戇窩記》云：“士之可貴者，在節(jié)氣不在才智”，可見(jiàn)“節(jié)”在古人心目中的位置。
氣節(jié)，即志氣和操守。一個(gè)人有沒(méi)有氣節(jié)，當(dāng)他身處窮困潦倒的境地時(shí)，更能充分體現(xiàn)。顏真卿傳世書法《乞米帖》上書：“拙于生事，舉家食粥，來(lái)已數(shù)月。今又罄竭，只益憂煎，輒恃深情。故令投告，惠及少米，實(shí)濟(jì)艱勤，仍恕干煩也。真卿狀?！边@帖其實(shí)是一張借條。當(dāng)時(shí)恰值關(guān)中大旱、江南澇災(zāi)，為官清正、毫無(wú)積蓄的顏真卿生活異常拮據(jù)，連粥都喝不上了。這種境況下，顏真卿仍然不向朝廷申要、不向富商伸手、不向權(quán)貴低頭，而是向志趣相投的同事李太保去借。其凜凜風(fēng)骨、清廉節(jié)操在“時(shí)窮”關(guān)頭盡顯無(wú)遺。
“人無(wú)剛骨，安身不牢?！眲偣且繗夤?jié)來(lái)支撐。人無(wú)氣節(jié)，一旦遭遇“時(shí)窮”骨頭就會(huì)變酥變軟，就會(huì)向“敵人”彎腰低頭、繳械投降。唯有涵養(yǎng)氣節(jié)、立起剛骨，做官才有正氣、做人才有底氣、做事才會(huì)硬氣。
氣節(jié)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是堅(jiān)定的理想信念。有了堅(jiān)定的理想信念，“時(shí)窮”也好、困難也罷，都能做到不妥協(xié)、不退縮，“不改其心、不移其志、不毀其節(jié)”。1927年5月，“白色恐怖”正籠罩中國(guó)。年已50歲的徐特立卻在這個(gè)時(shí)候加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。有人勸他說(shuō)：“革命已經(jīng)失敗了，你還去干什么？給你些錢快走吧！”徐特立氣憤地說(shuō)：“革命成功的時(shí)候，多一個(gè)人少一個(gè)人無(wú)所謂，正是因?yàn)楦锩×?，我們才得干，逃跑算什么！”說(shuō)罷扔錢而去。
敢于堅(jiān)持正義，敵人嚇不倒、苦難壓不垮、誘惑抵得住，這些高貴品質(zhì)已融入到中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈，淬煉成了堅(jiān)不可摧的風(fēng)骨氣節(jié)。長(zhǎng)征路上，血戰(zhàn)湘江，紅34師師長(zhǎng)陳樹湘重傷被俘。敵人把他放在擔(dān)架上抬去請(qǐng)賞，陳樹湘卻從傷口處把腸子掏出來(lái)扯斷，壯烈犧牲；葉挺將軍身處獄中時(shí)，面對(duì)國(guó)民黨許諾的高官厚祿不為所動(dòng)，他寫詩(shī)明志：“我渴望著自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”
竹貴有節(jié)，人貴有志。志氣和操守是一個(gè)人安身立命的根本，也是一個(gè)國(guó)家的脊梁、一個(gè)民族的靈魂。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)心懷“大我”，在成長(zhǎng)中不斷砥礪政治氣節(jié)，不論處于什么樣的窘境、遭遇什么樣的困難、面對(duì)什么樣的誘惑，都要像竹一樣堅(jiān)韌不拔、剛正不阿，在擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)中補(bǔ)足精神之“鈣”，在攻堅(jiān)克難中養(yǎng)浩然正氣、修清廉風(fēng)骨，做一個(gè)頂天立地、有品有節(jié)的人。
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